1 . فقدان فضاي آرامش بخش در زندگي ‌: دين نه تنها بخشي از زندگي واقعي بلكه خود زندگي است . زندگي سالم و روابط خوب زناشويي بهترين بستر براي ايجاد و تربيت كودكان ديندار است . اگر نشانه هاي زندگي سالم و شرايط خوب براي بالندگي و رشد در خانه اي وجود نداشته باشد ، دشوار است كه بتوان كودكاني با گرايش هاي خوب ديني يافت . والدين بزهكار و نابهنجار و پرخاشگر و اهل ستيزه جويي و قهر و آشتي هاي طولاني نمي توانند بستر زيبايي براي كودكان پاك و معصوم به وجود آورند و غالبا كودكان نه تنها رشد ديني نمي يابند بلكه قرباني خودخواهي ها و آفت هاي شخصيتي والدين مي شوند . كودكان طلاق و كودكان بزهكار و كودكان خياباني بزرگ ترين نمونه هاي بارز چنين خانواده هاي نابه ساماني است . نداشتن مسكن مناسب و يا نبود پدر يا مادر و يا هر دو و يا عدم ايفاي نقش مادرانه و پدرانه توسط والدين و يا عدم حضور فعالانه و تاثيرگذار هر دو يا يكي از آنان در زندگي و مشكلات كودكان ، هر يك به نوعي زندگي كودكان را با آسيب هاي جدي مواجه مي سازد و  سبب مي شود كه كودكان نسبت به دین و مذهب و سرنوشت خود و الطاف و عنايات و هدايت الهي با مشتي معماهاي پيچيده رو به رو گردند .   

2 .....

آبرويش را بريز و او را به مردم معرفي کن! (بخش پنجم)

ام‌المشکلات کشور چيست؟ (بخش چهارم)

چرا کشورمان چنين جرم خيز شده است؟ (بخش سوم)

آيا مسئولان اخبار حوادث را نمي‌خوانند؟ (بخش دوم)

مردم در اولویت چندم؟ (بخش اول)

 امام خميني (ره) مرد خدا بود و تمام وجودش آكنده از معنويت و عرفان و قرآن بود . در كنارش مي شد حضور روح خدا را با تمام جسم و جان لمس كرد . در و ديوار جماران با وجودش غرق نور مي شد .

 مردي از تبار انبيا و اوليا كه چون موساي کلیم بر فرعونیان زمان برمی آشفت و هراسي به دل نداشت . مردي با نفس مسيحايي كه چون حضرت مسيح زاهد منش بود و در ملكوت خدا مي زيست . مردي چونان علي پرخروش و پرحماسه و سخنوري بي باك . هم ابوذر بود و هم سلمان پاک . هم مالک اشتر بود و هم اویس قرن .

خرافات تحليل هاي كاذبي از واقعيت است  و سرابي از ملكوت و نمايشي فريب كارانه از قدرت هاي اسرارآميز شيطاني در قالبي به ظاهر نوراني و مقدس . در عين حال خرافات به عنوان جايگزين دين عمل مي كند و دين كاذب و عرفان كاذبي است كه در كنارش ، فعاليت اقتصادي و تجاري كاذب و پرسود مطرح است . پس اگر دين حق ، درست و اصولي و منطقي و مستند فهميده شود ، آيين كاذبي به نام خرافات نخواهيم داشت و هرچه سطح معرفت عقلي كامل تر گردد ، دايره خرافه پذيري كاهش مي يابد و اگر مشغله هاي اقتصادي سالم و متنوع و با دوامي براي مردم فراهم گردد ، از تكثير آدم هاي خرافه پرداز كاسته خواهد شد . اما ظاهرا خرافه سازي و خرافه فروشي نفوذ و جاذبه اي بسيار گسترده و درآمد بسيار كلاني دارد و خرافه سازان حريص و پول پرست حاضر نمي شوند سرگرمي پر درآمد و بي هزينه شان را رها كرده دنبال شغل وزين و مهم ولي كم سودتري بروند . هيچ خرافه پردازي محض رضاي خدا دست به اين شگردها نمي زند بلكه نان و نام و نفوذ و هوس هاي رنگارنگ در كار است . خيلي ها عوام زدگي و حماقت و بي فكري را از حد برده و روح خود را به شيطان فروخته اند و با همه دلايل و نشانه هاي آشكار و پنهان مبني بر انحرافات واضح و سوء استفاده ها و بازي هاي شيادانه و شيطاني خرافه پردازان ، مطيع محض آنان هستند و تصور مي كنند كه هرگز نمي توانند از زير سلطه رواني و نفوذ شيطاني شان خارج شوند . ...............

روزی انوشیروان از کاتبان و دانشمندان وعالمان و آگاهان دربار خواست تا در مجلسی جمع شوند. هنگامی که همگی حضور پیدا کردند گفت: از شما می خواهم تا معایب دولت ما را بگویید. بگویید به نظرتان وضعیت حکومت ما چگونه است و آیا در این کشور حق کشی ای صورت می گیرد یا نه. هیچ کدام از حاضران جرات نکردند چیزی بگویند. همه از ترس عقوبت کار سکوت کردند. تا اینکه یکی از کاتبان بلند شد و شروع کرد به برشمردن ظلم هایی که بر کشور از سوی انوشیروان و هیئت حاکمه می رفت. گفت برای چه این همه فاصله طبقاتی؟. شما به عیاشی مشغولید و کشور در آتش فقر می سوزد. چرا این همه ظلم…. سخنان او که تمام شد انوشیروان دستور داد آنقدر با شیشه ی مرکب بر سرش زدند تا جان به جان آفرین تسلیم کرد که دیگر جرات نکند در پیشگاه اعلیحضرت حرف حق بزند!

نقش اقوام و ملل گوناگون در شكل گيري تمدن ها

نکته هایی در باب فیلم فتنه

در سال 1307 در نزديك بازار تهران ، مردي بي رحم يك زن و كودك را سربريد .  رضا شاه فوري درگاهي رئيس شهرباني را خواست و مدت 48 ساعت به او فرصت داد كه قاتل را پيدا كند .

درگاهي اين فرمان را به مامورين شهرباني ابلاغ كرد . از آن جايي كه پيدا كردن قاتل در مدت 48 ساعت امكان پذير نبود ، درگاهي به اين فكر افتاد كه شخصي را به عنوان قاتل دستگير كند و او را در زير شكنجه ، مجبور به اعتراف به آن قتل نمايد .................

   ای یاد تو در ظلمت شب همسفر من         وی نام تو روشنگر شام و سحر من

  معمولا سفر كردن براي گريختن و رهايي از چيزي يا يافتن چيزهايي است . متاسفانه اكثر سفرها براي از دست دادن چيزهايي است و برخي از سفرها براي داشتن و يافتن چيزهايي و در موارد بسيار نادر هم براي هيچ يك نه «رهايي» و نه « داشتن » بلكه براي «شدن » .

غير از سفرهاي علمي و تجاري و معنوي و صله رحم  ديدار دوستان ، بسياري از سفرها تنها براي تنوع ذائقه و به قصد تفريح و سرگرمي است و همين تفريح هم گاهي ارادي و اختياري است و گاهي با تشويق و تحميل ديگران . گاهي تفريح جدي است و گاهي شوخي و مسخره . بسياري گناه آلود و هوسبازانه است و برخي براي كسب انرژي بيشتر و تجديد قوا و نشاط و شادابي و پويايي ذهن و روان . سفر مي تواند به اختيار خود فرد باشد و يا به اجبار و تحميل ديگران ؛ همچنين مي تواند فردي باشد يا جمعي ؛ خانوادگي و يا دوستانه و يا اداري و ماموريتي .......

      اشك ها  :  چگونه شاد شود اندرون غمگينم  ؟  

                                   نمي بينم نشاط عيش در كس     نه درمان دلي نه درد ديني

  ــ شاد باشيد و لبخند بزنيد كه عيد فرا رسيد و همه جا و همه چيز تر و تازه شد و شاخه ها جوانه زد و برگها سبز شد و عطر شكوفه ها به مشام مي رسد  . اما يك روح پر چين و چروك و يك روح آزرده و سختي كشيده و دلمرده  چگونه مي تواند خوشحال باشد و قهقهه سر دهد ؟

ــ چگونه مي توان با دنيايي سرد و بي رحم ، خوش بود و لبخند مليحي بر زبان آورد ؟

 ــ چگونه مي توان با اين همه جدايي و بي وفايي و دمدمي مزاجي و خودخواهي و و يا موذي گري احساس شادي كرد ؟‌ با اين همه تلخي و رخدادهاي بد و گذشته گناه آلود چگونه مي توان لبخند زدن را تمرين كرد ؟

ــ چگونه مي توان .........